中国社会科学院哲学研究所研究员  余谋昌众所周知,环境问题主要表现为环境污染和生态破坏。但这只是环境问题的表面现象,其实质是人与自然关系失调,主要是人的价值观错位以及在此指导下的实践失误。长期以来,在“人类中心主义”(认为只有人有价值,环境质量和自然资源没有价值)的价值观指导下,人类以掠夺式的态度向自然进攻,竞相开采自然资源,随意丢弃废物,掠夺、滥用、浪费资源,结果导致环境问题成为威胁人类生态的大问题。人类在自然价值的基础上创造文化价值。人类繁荣的物质生活和精神生活全部依赖于向自然界索取,依赖于自然价值的消耗。然而与此同时,人们并没有对自然利用进行补偿,长期对生态资本透支,自然价值的损失影响了人类持续发展的基础。这就是我们面临的环境问题的实质。为了走出生态困境,我们要重新思考人在自然的位置,从而正确处理人与自然的关系,维护自然生命,维持生态6系统,保护自下而上环境。这里,“自然价值”成为环境保护的关键词。自然界有没有价值?关于这个问题,20世纪占主导地位的哲学观点认为:只有人有价值,离开人自然界无所谓价值可言,人以外的世界是一个没有价值的世界。依据经典哲学主客二分的理论模型,人与自然、思维与存在、事实与价值、科学与道德分离和对立。在这种对立中,只有人是主体,人以外的世界所有事物是客体,是对象。在这种“主体——客体”关系模式中,人作为主体,是世界的主宰者和征服者;自然界是客体,是“物”或“对象”,它仅仅作为满足人的需要的工具。这是一种“物”为“我”所用的关系。人类活动是把外界事物“对象化”,利用和改造自然,即主宰和征服自然的过程。以这种观点为指导,人类发展工业化和现代化,大举向自然进攻,发展人类文化。这是“人统治自然”的文化,是一种“反自然”的文化。它使自然界受到破坏,环境污染和生态破坏成为全球性问题,严重威胁人类自下而上人们不得不重新审视人与自然的关系和人在自然界的地位,并在这种审视中提出“自然价值”的问题。关于自然界有没有价值的问题,哲学家说:只有人有价值,离开人世界上无所谓价值可言;经济学家说:劳动是一切价值的源泉,世界上只有劳动产品有经济价值;神学家说:上帝创造了世界,世界上只有上帝有价值。生态伦理学家说:生命和自然界是有价值的。罗尔斯顿说:“苔藓在阿巴拉契山的南段生长得极为繁茂,因为似乎别人都不怎么关心它们。但它们就在那里,不顾哲学家和神学家的话,也不给人带来什么好处,只是自然繁茂地生长着。的确,整个自然世界都是那样——森林和土壤、阳光和雨水、河流和山峰、循环的四季、野生花草和野生动物——所有这些从来就存在的自然事物,支撑着其他一切。人类傲慢地认为‘人是一切事物的尺度’,可这些自然事物是在人类之前就已存在了。这个可贵的世界,这个人类能够评价的世界,不是没有价值的;正相反,是它产生了价值——在我们所能想象到的事物中,没有什么比它更接近终极存在。”当然,关于自然价值的问题,并不是说一声“有”或“无”,就可以了事的,这是一个非常复杂、需要加以论证的问题。我们认为,“自然价值”概念主要有3个层次的含义。一是自然价值的科学含义。这主要从某一主体功利的角度,或人的商品性价值(经济价值)与非商品性价值的角度,是表示主体—客体关系的概念,反映一定的主体(包括人和其他生物)与自然事物的利益(或需要)关系。这时,自然价值有正的和负的两方面的意义:当表示自然事物对某一主体(人和其他生物)的利益的肯定时,是它的正价值;当表示自然事物对某一主体(人和其他生物)的利益的否定是进它的负价值。这是自然界以他物为尺度的、作为客体或工具的价值,即自然界的外在价值。这时,自然事物是价值的载体,对人而言,它对人有功利意义,具有商品性价值(经济价值)与非商品性价值。二是自然价值的伦理学含义。这是表示主—客关系的主体性概念。它反映生命和自然界自身生存的意义,表示生命和自然事物按客观自然规律在地球上有意义的生存。这种生存是合理的,是“好”的,是“善”的。自然nature源于希腊语词要gene,表示“使……出生”,或“生长于”。它具有生命的含义。它是有生命的,因而是有价值的。这是生命和自然界以自身生存目的为尺度,具有以自身为主体的价值。这是生命和自然界的内在价值。三是自然价值的哲学含义。这是人对自然价值的评价,表示自然价值的真、善、美统一的概念。自然价值作为自然事物的客观性质,它是真实存在,是客观的。这种存在表示了它的“善”,即它自身生存的意义和合理性,以及这种生存对他物的意义:这种“真”和“善”的统一就是“美”。自然价值是这种真、善、美的统一。这是自然价值的最基本的性质。自然价值的哲学含义是对自然价值的抽象,是它的理论表现形式。自然价值的环境保护意义在于,它使我们意识到,环境污染和生态破坏是自然价值的损失或破坏,我们在实践上保护环境,就是保护自然价值,保护地球上生命和自然界。因此,我们说,自然价值是环境保护的关键词。                                                                                                                                  (5-3153-HJB)

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